萧峰，无疑是一个深具悲剧色彩的角色。他生来是契丹人，命运的捉弄使他从小被汉人养大。身份的揭露令他陷入两难的境地，夹在宋辽的纷争中左右为难。更为痛心的是，他亲手杀死了自己心爱的阿朱，这一切仿佛让他内心无法自愈。最终，在无尽的痛苦中，他选择了自戕，离开了那个充满折磨的世界。 虽然萧峰的故事已经画上了句号，但金庸的《天龙八部》中，并非每一个高手的结局都被清晰交代。例如，萧峰的师侄，他是继承了萧峰的武功，甚至在武学境界上超过了萧峰，但他的结局却一直未解，令人遗憾。
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萧峰的武学传承，不仅仅是在武技上的精湛，更是在文化与血脉的延续中体现出其深厚的背景。正如人们所说，天下武功出少林，少林派自古以来就是江湖中最尊崇的存在。而与之并列的丐帮，也是天下第一帮的代名词。若有武者能从这两派学得一技，便能在江湖上立足。萧峰既能得少林与丐帮的武功之精髓，难怪他后来能在江湖上横扫一切，几乎无敌。 萧峰的武学师承可谓兼容并蓄。他的降龙十八掌和打狗棒法，是从前任丐帮帮主汪剑通那儿学来的。而擒龙功、龙爪手、降魔掌等武技，则是他自少林寺的玄苦大师那儿学到的。所以，萧峰的师侄，应该是少林一脉的弟子。从故事的设定来看，汪剑通并未留下平辈弟子，因此，萧峰的师侄应该就是少林的弟子之一。由此可以推断，萧峰的师侄指的便是虚竹。
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萧峰虽是玄苦大师的弟子，但少林派的辈分划分很有讲究，灵、玄、慧、虚四个字顺次而排。若萧峰入寺修行，他应属于慧字辈，位于虚竹之上。这样一来，萧峰与虚竹不仅是结义兄弟，更是师叔与师侄的关系。 那么，萧峰究竟何时将武功传授给虚竹？按理说，萧峰一向孤傲不群，似乎从未考虑过收徒传功。事实上，这段传授武功的情节出现在《天龙八部》新修版的结尾部分。在原本的版本里，萧峰的死似乎是突如其来的，但在新修版中，金庸却安排了这一段传功的情节，使得萧峰的自戕显得不再是临时的决定，而是有着深思熟虑的预谋。
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书中写道：丐帮若要推举一位英雄出任帮主，一时之间未必能找到合适之人。依照祖传规矩，丐帮帮主必须精通‘打狗棒法’与‘降龙十八掌’。二弟，我希望你能先学会这些，日后再传给继任的帮主。若要学习这些武功，必须是武功精深、悟性极高的人。三弟虽不喜学武，但在这里，唯有你最适合。 虚竹虽有推辞之意，却难以拒绝萧峰的请求，最终也没有辜负师兄的期望，将这两项神功传回丐帮。正因如此，丐帮才会视灵鹫宫为恩人。
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说到虚竹，他的武学境界究竟是否超越了萧峰呢？事实上，虚竹从继承逍遥三老的内力和武技之后，在武功方面早已不逊色于萧峰。至于境界方面，虚竹则始终超越了萧峰，扫地僧的言语便揭示了这一点。 原著中提到：本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和。每一项绝技，都必须有相应的慈悲佛法来化解。武功越高，禅理的领悟便会受到障碍，最终形成‘武学障’。只有佛法的修为越高，慈悲之念越盛，武功才可练得更深。可见，在金庸的武侠世界里，武功的修炼必须与佛法的修行相辅相成，否则难免进入武学障的困境，轻则功力尽失，重则性命堪忧。
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虚竹自幼修行佛法，他心中最渴望的，不是梦姑，而是过一种平凡的和尚生活。这一点，甚至在他与梦姑重逢之后依旧没有改变。他曾说道：灵鹫二字与佛门有缘，终有一天，我要将灵鹫宫改为灵鹫寺，把这里的女人都做尼姑。 虚竹心怀佛法，他的武功极为高强，却因其深厚的佛理修为，避免了进入武学障。与之相比，萧峰的武学，虽是无敌的攻击性武技，却未能同样得到佛法的修养，因此，他的境界始终不及虚竹。 说到遗憾，《天龙八部》与《射雕英雄传》之间，金庸并未交代清楚这百年间的故事，尤其是虚竹的后续。如果有一部《射雕前传》，那么虚竹必定是其中最为重要的角色。然而，金庸在写完《鹿鼎记》后便封笔，虚竹的故事也就此停滞，未能续写。
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