前段时间?看了热映沈马组合的抓娃娃——主打“娃娃从小抓起”教育主题，导演试图从教育观结合金钱观切入，引起观众共鸣。于是，就有了这对爆笑组合的各种天马行空——富人如何穷养孩子。
为什么要穷养？
因为沈腾饰演的马成钢，觉得自己小时候吃了太多苦，才有了今天的财富（这其实不符合逻辑）。没成想，富养的大儿子养“废”了，于是物极必反，把小儿子“穷养”，结果啼笑皆非——穷养过头了，小儿子不按老爸规划的蓝图，一心追求自由。
从古至今，无论是富豪，还是普通老百姓，教育下一代从来都是为人父母最操心的事。即使事业成功，如果孩子不成器，再大的家业也会败光。
为了家业得以继承，大部分富豪都会刻意培养下一代，唯有春秋时期的范蠡除外。成为商圣和财神爷的范蠡，最出色的继承者是徒弟猗顿，而他的三个儿子，一个因为犯法没有尽力救回，另外两个后世不甚明了。（商圣范蠡：传授四个字，教出来的徒弟富可敌国）
对于教育观，范蠡似乎早已看透“儿孙自有儿孙福”，从不过度干预，让他们自己的路自己走。
01范蠡救子失败：早知如此
史记中，整篇越王勾践世家，司马迁将大半篇幅给了范蠡。没有范蠡，就没有越王勾践的卧薪尝胆，翻身成为霸主。
司马迁重义轻利，没有详写范蠡发家致富，而是详细记载了范蠡救子的经过。通过这件事，不但可以看出范蠡何以致富，还能看出他的远大格局。
虽然失去了二儿子，但通过这件事，范蠡其实是在教育其他两个儿子：做人要做大丈夫，既不能贪恋钱财，也不能挥霍钱财，更不能像二儿子那样触犯法律！
一切依天理良知而行，既然二儿子犯了法，“千金之子不死于市”已是最大的体面。
从此，大儿子在大事上不再斤斤计较，小儿子也懂得了该投资就投资，该济贫就济贫。货殖列传中写到：“范蠡十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。後年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。”
从史书中，我们甚少得知范蠡后代的故事，反而是弟子猗顿千古留名。只不过，在范蠡传中，当范蠡要赠送猗顿第一桶金时，大儿子依然下意识表现出“不舍得”。而范蠡却十分慷慨，还三散家财，为的就是不让财富累及子孙。
范蠡清楚，早年跟着自己打拼长大的大儿子，骨子里已经刻着“节俭”的基因。而小儿子在自己成为巨富后出生，不知贫苦，自然舍得花钱。所以，大儿子带回二儿子尸体时，母及邑人尽哀之，唯范蠡独笑：“吾固知必杀其弟也！彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乘坚驱良逐狡兔，岂知财所从来，故轻弃之，非所惜吝。前日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也。而长者不能，故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者。”
汉初的萧何，也有这种格局，晚年不留钱财给后代，“置田宅必居穷处，为家不治垣屋”，因为他知道“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”
同样的道理，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马。
02抓娃娃：过度穷养的后遗症
“我能有今天，全是因为小时候吃过太多的苦，所以，我想带儿子经历我的经历，让他以后继承我的家业。”这是最近票房大热抓娃娃里，首屈一指富豪马成钢的话。
因为上一代的贫苦，穷二代的马成钢努力拼搏成了富一代，但富二代的大儿子因为从小富养，不知拼搏，高考总分只有98分，无奈送出国外继续富养。对于小儿子，马总不敢掉以轻心，想让小儿子复制自己成长经历，成为殷实家业的接棒人。
于是，有了一切看似“吃苦”的教育：节衣素食、滴水接桶、缝缝补补、远离一切物质和电子产品，最重要的远离繁华市中心，每天跑步五公里上学。在这种环境下成长的马继业，确实孝顺、勤俭、节约，还刻苦学习。
但被过度扭曲的教育，特别是做作、表演式的“穷养”：生日不能大办、电子游戏不能接触、每月生活费控制在一千多元，每天放学之余，还要不断接受各种学习——计算、口语、阅读，等等。
众人在马继业面前演得天衣无缝，却背地里独自偷偷享乐，所以马继业姥姥愤愤不平：“继业啊，他们都骗你的，他们都在背后享受着呢！”
为了培养儿子爱读书，全家一吃完饭就捧着书，殊不知，书里面夹着手机。为了培养儿子财商管理，马成钢鞋破了舍不得买，殊不知，儿子接管家里财务后，忍不住诱惑把全部积蓄买了电脑平板。
这就是过度穷样的后遗症，不管是特意的穷养，还是迫不得已的穷养，只要经历过“穷过头”的孩子，骨子里都深深刻着“我不配”的自卑和“我想要”的欲望。
所以，最后马继业即使得知自己是富二代的真相，也依然弯腰低头捡空瓶子为最幸福的事情——因为儿时捡破烂赚钱的记忆，促使他下意识解决温饱问题。
这就是为什么很多儿时苦惯了，后来发达的富豪，依然改不了俭朴习惯的原因，虽然节俭看来是一件好事，但刻在骨子里的“穷过头”，却让他们不敢享受，只会刻苦。
如果刻苦的结果，依然是刻苦，那么刻苦还有什么特别的教育意义呢？
03郭晶晶教子：适度穷养
大多数人对吃苦的含义，理解得太肤浅了，以致于把“穷养”孩子，变成了简单的“让孩子吃苦”。
嫁入豪门的郭晶晶，在媒体面前谈起育儿时说：“我觉得他们成长的阶段，应该要吃一些苦。”
所以，郭晶晶和霍启刚带着孩子下田插秧，曾成为一度热搜头条：看，富豪带着孩子体验吃苦受罪，普通人更不能让孩子娇生惯养，而且普通人更有吃苦的便利。
有这种想法的，通常都是儿时吃过苦，却凭自己努力过上好日子的父母。所以，这些父母，如抓娃娃里的马成钢，为了让小儿子复制自己的成功，直接打造了一个“假大空”的贫穷环境。
然而，吃苦的本质，并不是——受苦。
稻盛和夫说过：“吃苦的本质，是长时间为了某个目标而聚焦能力，在这个过程中，放弃娱乐、放弃无效社交、放弃无意义的消费，以及熬过在这个过程中不被理解的孤独。吃苦的本质，其实是一种自控力、自制力、坚持和深度思考的能力。”
而且讽刺的是，抓娃娃体现的是富豪“假装穷养”，自己不身体力行，背后享尽荣华富贵，最终被小儿子识破骗局。而现实里的郭晶晶，却一直奉行身教大于言传，坚持朴素节俭的生活，积极参与慈善事业，亲自陪同孩子一起体验“生活的不易”。
郭晶晶没有刻意让孩子吃苦，该体验的体验，该享受的享受，背后接受的，依然是精英教育。
“富不过三代”，容易令人陷入误区，似乎“吃得苦中苦，方为人上人”，“穷养”才能出优才。只不过，富豪仅是少数人，无论富养还是穷养，他们三代以内，都不愁吃穿。我们大部分普通人，似乎更应该把焦点聚集在“寒门为何难出贵子”这个话题上。（前文讨论过曾国藩的“高考”路：寒门出贵子）
04道德经：圣人行不言之教
道德经中说：“圣人处无为之事，行不言之教，万物做焉而辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
圣人都是用无为的观点来对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然生长而不加以干涉。生养万物但不据为己有，养育万物但不仗恃己力，成就万物而不自居有功。正因为不居功，所以功绩不会离开他。
深谙此理的范蠡，无论在教子还是经商上，都遵从天道，顺应而为，才得以成为一代圣人。然而，大部分人无法看透，即使是范蠡的亲生儿子。
因为洞穿这一点，所以他居官时可至卿相，居家则成亿万富翁，钱财如流水，心态豁达宽阔，无论是散尽家财，还是尽失儿子，一样看得开，看得远。
商业的本质是保持经济流通，令人花钱，而不是省钱。钱是暂时存在你那里的，只有花出去才真正属于你。钱和任何东西，都是为了给你带来便利，而不是麻烦。
没有钱，可以努力赚，比没钱更可怕的，是缺乏格局、缺乏规矩、缺乏担当。过度穷养一个孩子，终将让他失去见识、失去规矩、失去担当，这是后天再难培养的能力。
完
清舟自渡文为人镜，字为心声；坚持读书，超越自我。
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)